Москва - какое безконечное количество разных чувств вызывает это слово.У нас русских это олицетворяет собой гордость за свою историю, уважение к силе и любовь к нашей столице – «Москва землю переживёт» - так говорит наша древняя пословица. Много горя и много величия пришлось пережить нашей столице, которая в 1156 году начала строить свой кремль и затем в течение 850 лет стала столицей, на «страх врагам», великой страны.
У иностранцев Москва тоже вызывает много чувств, но каковы эти чувства нам показывает и доказывает наша история.
Хазары, татары, тевтоны, литвины, поляки, шведы, прусы, турки сами по себе и подстрекаемые Англией, Францией, австрийцы «по австрийски», Наполеон 1 и Наполеон «малый», Германия Вильгельма и Германия Гитлера. Да и сейчас, чуть ли не весь мир смотрит на Москву глазами, в которых не очень заметна любовь. Интересно отметить, будь то Москва великокняжеская или царская, или будь она императорская или советская, а сегодня даже «демократическая», всё равно не даёт покоя всему западному миру. Сочетание этих шести букв – Москва – столица других шести букв – Россия.
В каком-то страхе отмеживается весь Запад от России. Боится Запад величия России, хотя видят наши технические достижения, читают нашу философию и литературу, слушают наших композиторов, преклоняются перед нашим балетом, посещают Москву, где каждый угол, каждая улица, здание говорит о великой истории, всё это признаётся, но чем больше признают, тем больше их мистический страх перед чем-то непонятным и неизвестным. Каковы же эти чувства у западного человека – Москва-Россия – сфинкс, это показала история.
Однако Москва растёт, как столица, символизирующая собой собирательницу земли русской, вокруг 1 га заложенного Кремля.
Согласно Тверским летописям 1156 года, объединились тысячи квадратных километров земель, населённых народами, образуя Россию.
Это свойство собирания и объединения вокруг себя –Москвы - народов России, отличительно от столиц других государств, где столицы были представителями галлов, англо-саксонов, тевтонцев и др., и не были объединяющим началом разнородных наций. Это характерное свойство Москвы- объединение, выработало свою культуру русскости, благодаря которой Россия ещё с самого начала своего образования могла создавать силу сопротивления всем нападающим на неё соседям.
Не лёгкой была история Москвы.
Как говорит летопись, первое упоминание Москвы относится к 1147 году, когда Великий князь Юрий Долгорукий пригласил и давал «обед силён» князю Новгород-Северскому Святославу, как своему союзнику.
В 1156 году, как уже упоминалось, был заложен кремль в размере 1 га при впадении Неглинной в Москву-реку (там, где теперь Боровицкие ворота) – Москва-град, для защиты Суздальского княжества с запада и юга. Сама форма холма предопределила и форму крепости в виде треугольника. Стены «града» были сделаны из сосновых брёвен, соединённых в срубы, наполненные землёй и камнем.
В 1177 году рязанский князь Глеб, направляясь со своим войском на Владимир, сжёг «Москву-град» до тла.
Отстроившись заново, в 1238 году вновь была сожжена во время Батыева нашествия на Москву. Не раз горела ещё Москва при нашествии татар и стихийно, но всегда отстраивалась, так что уже в 1378 году при Иване Калите столица из Владимира на Клязьме была перенесена в Москву, где была установлена и резиденция митрополита, управлявшего церквами и монастырями всея Руси.
В 1339-40 г Калита расширил место, огороженное Юрием Долгоруким, воздвигнув новую дубовую стену до линии современной Средней Арсенальной и 2-й безымянной башни. В это же время, т.е. в 1331 году московская крепость начала называться «Кремлём» или «Кремником», о чём говорят летописи о Москве.
«В лето 6839 (1331г) мая бысть пожар на Москве, погорел город Кремль». Между названиями Кремль и Кремник, привилось больше название Кремль, каковое и осталось по сие. Про происхождение слова Кремль есть много высказываний. Так Н.М.Карамзин воспроизводит его от слова «кремнист», каковым был холм Москвы-града.
Академик Я.К. Грот считает, что происхождение слова «Крома» - так именовалась стоявшая на возвышенности псковская церковь.
В.И.Даль указывает на слово «кремлевник», что в областном говоре обозначает хвойный лес, выросший на болотистом месте.
Филолог А.И.Кубарев, считает, что слово имеет греческий корень «кримнос», что обозначает крутую гору над оврагом (обрывом), речным или морским.
Есть и версия, что произошло от обозначения старинного слова «кром» (окромя) – обособленный, отдельно находящийся, в стороне. Что в разговоре используется словом «кроме».
Всё это однако гипотезы.
В 1367-8 г.г. при Дмитрии Донском, началось строительство каменного кремля с привлечением более 2000 каменщиков. После большого пожара были заложены стены из белого камня, откуда пошло название «белокаменная» Москва, уже в больших размерах. Сооружения были настолько серьёзными, что литовский князь Ольгерд в 1370 году потерпел неудачу, приступив к Москве.
В 1382 в Москву вошёл татарский хан Тохтамыш, но вошёл он обманом, а не силой оружия.
После Куликовской битвы в 1380 году Москва при Дмитрии Донском объединила вокруг себя почти все русские княжества, превратив Русь в могучее государство, устанавливающее дипломатические отношения с Западом.
Иван III женился на Софье Палеолог в 1472 году. При нём были построены Успенский и Благовещенский Соборы, началось строительство Архангельского Собора и Грановитой палаты. Также были поставлены стены и башни вдоль Москвы-реки. Главной стеной нового укрепления являлась восточная, выходившая к большому посаду, где были поставлены семь башен из которых три: Никольская, Фроловская (Спасская) и Тимофеевская имели ворота, две башни Сенатская и Набатская были глухие. Другие Собакина ( сегодня Арсенальная) у реки Неглинной и Беклемишевская у реки Москвы.
Всего при Иване III было воздвигнуто 18 башен и в последствии были построены ещё две – отводная Кутафья и Маленькая Царская. Общая длина стен Кремля достигла 2235 м, а высота, в зависимости от топографии местности, меняется от 10,7 м до 19 м, толщина колеблется от 3,5 до 6,5 м. Площадь Кремля внутри стен имеет около 28 га. Из-за стратегических соображений местность вокруг Кремля при Иване III в 1493-5 годах была очищена от строений на 110 саженей(234,7 м) в ширину и засажено плодовыми деревьями – под названием Государева сада, принадлежа «белому городу».
При Василии III были закончены Архангельский Собор и колокольня «Ивана Великого».
После польской интервенции начала 17 века, Кремль достиг большого расцвета, где сосредоточилась власть государственная и духовная, несмотря на разные бунты, как «соляной» в 1648.
В 1671г публичная казнь Степана Разина, предводителя « крестьянской войны», затем стрельцы – приверженцы царевны Софьи в 1682 году, убили враждебных ей бояр.
Все эти восстания влияли на ход развития истории, но Кремль, а с ним вся Москва, всё больше обозначалась как столица всея Руси.
Если при Петре Великом расцвет Москвы был приостановлен, взамен основания Санкт-Петербурга, то при Екатерине II было продолжено строительство.
Так в 1776-88 годах М.Ф.Казаковым было воздвигнуто здание Сената.
После московского пожара 1812 г, при котором Кремль почти не пострадал, вся Москва отстроилась, разве что к 1851 году было закончено новое здание для Оружейной палаты по проэкту К.А.Тона и дальше, за некоторыми изменениями при Советской власти, Кремль дошёл до нашего времени в более менее сохранившемся виде 19-го столетия.
Из особых достопримечательностей также надо отметить царь-пушку отлитую в 1586 году Андреем Чоховым, весом в 40 тонн и царь-колокол отлитый в 1735г. мастером И.Ф.Моториным весом в 200 тонн.
После отливки колокол лежал в яме, когда пожар 1737 года настолько накалил колокол, что когда на него попала вода он лопнул и от него отвалился кусок весом около 11,5 тонн. В таком виде колокол пролежал в яме 99 лет, после которых архитектор А.А.Монферон поднял его и поставил на пьедестал.
В 1404 году у двора Василия 1 серб Лазарь поставил первые московские городские часы, о чём в летописях было сказано «сей же часник наречется часомерье; на всякий же часу даряет молотом в колокол, размеряя и расчитая часы нощные и дневные; не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно некако сотворено есть человеческою хитростью, преизмечтанно и преухищрённо».
Но вообще Москва славилась своим звоном колоков, так в 19 веке с первым ударом колокола с Ивановской колокольни, о котором не помню кто из наших поэтов писал «гудит, гудит Иван Великий, как бы из глубины веков идущий звон», ему отвечали трезвоном 260 колоколов московских церквей.
На Ивановской площади в 1695 году неизвестный изобретатель обещал летать как журавль, но, так как не исполнил сего, был бит за долг в 5 рублей, затраченные на крылья.
Много, очень много можно писать о Москве, об улицах, отходящих от Кремля, площадях, соборах, всё это история, связанная с нашим русским бытом. Нельзя не сказать хотя бы пару слов о Китай-городе.
Происхождение названия «Китай-город» не совсем уточнено, но наиболее правдоподобным является объяснение, что «Китай» по монгольски значит – «средний, срединный», а «город» по древнерусски означал «крепость», отсюда получилось – «срединная крепость».
Китай-город или большой посад, как его ещё называли в 16 веке, образовался из первоначального посада, находившегося уже 1147 г. на берегу Москвы-реки под горой Кремля и в Зарядьи. Главное развитие Китай-город получил при Иване III, когда согласно его указа от 1493-5 г.г. о создании вокруг Кремля свободного места – образовав всему миру известную, а нам русским дорогую, «Красную площадь», получившую это название в 1661-62 г.г., т.е. красной – красивой площади (по другой версии – от покрытия красным кирпичом, что может просто и дополнять название). Это связано исторически с пожаром 1571 года, когда сгорел почти весь Китай-город и начал вновь отстраиваться по велению Ивана Васильевича Грозного, который доверил русским мастерам, особо Ивану Яковлеву по прозвищу «Посник», на месте церкви Троицы поставить собор Василия Блаженного в 1588 г, который после пожаров 1626, 1635 и 1668 годов был заново окрашен в разные цвета, расписанные «травчатым» узором, который сохранился до сегодняшнего дня. Этот шедевр русского зодчества справедливо называется «песней, запечатлённой в камне».
На Спасской башне были помещены большие английские часы с курантами, найденные под Грановитой палатой в 1763 г. и восстановленные только в 1767 г. Эти часы подвергались разным поправкам, так в 1850 году братья Бутеной сделали так, что часы исполняли «Коль славен наш» и «Преображенский марш». В 1917 году, при обстреле, часы были повреждены, а в 1918 году по приказу В.И.Ленина, часы настроили исполнять «Интернационал», который в 12 часов ночи передавался по радио по всему миру.
На Преображенской и Красной площади в 1697 и 1698 г. были казнены мятежные стрельцы.
Чтобы хорошо познакомиться с историей московских улиц, соборов, площадей хорошо прочесть замечательную книгу П.В.Сытина «Из истории московских улиц».
Чтобы закончить о развитии Москвы как города, нужно обратить внимание на маленькую статистику:
1156-1158 – Постройка деревянной крепости – 1 га.
1485-1495 – Постройка кирпичных стен Кремля – 28 га.
1534-1538 – Постройка стен Китай-города
с Кремлём – 91 га.
1586-1593 – Постройка стен белого города с
Китай-городом и Кремлём – 542 га.
1592-1593 – Постройка земляного вала, охватившего всю площадь 1 887 га.
1731-1742 – Постройка Камер Калежского вала – 7 089 га.
1878-1917 – Площадь Москвы в муниципальной черте – 9 149 га.
1935 – Площадь Москвы в городской черте – 28 500 га.
1955 Площадь Москвы с пригородами – 35 000 га
Численность населения Москвы.
В конце 17 века – около 200 000
1738 – 140 000
1785 – 190 000
1812 – 300 000
1862 – 360 000
1912 – 1 600 000
1939 – 4 100 000
1955 – 4 840 000
Что касается общего развития города, то сейчас всех улиц и переулков насчитывается около 3 000. Церквей свыше 500. Здесь, думаю, надо вспомнить, что Москва в церковно-административном отношении делилась на шесть частей или «сорóки». В 1785 году во всех шести «сорóках» было 262 приходских церквей, т.е. по 45 на «сорóку». Это количество церквей приблизительно оставалось и до начало 20-го века, а с домовыми церквами общее число доходило до 500х
Так что, ««сорóк сорокóв» надо понимать несколько иначе, чем звучит, хотя и если нет 1600 церквей, то всё равно Москва по праву может считаться златоглавой.
Свежие комментарии